베를린 신박물관 이집트유물1

하트셉수트 네프루라 여왕의 딸과 함께 세넨무트의 쿠보이드 인물 동상(원형) 이다. 하트 셉 수트의 딸의 신탁이자 교육자인 세넨무트는 테베 성전 법원에 자신의 동상을 세우는 높은 지위와 왕실 특권의 표시로 허용되었다. 이 동상들 중 많은 부분이 그를 네프루어 공주와 함께 묘사한다.소녀는 모든 덮인 코트에 완전히 통합되어있어 아이의 특징적인 측면으로 그녀의 얼굴만 확인한다

 

사세트의 스텔로포어 동상(원형)이다. 사이셋이 바닥에 무릎을 꿇고 있다. 그는 기도의 자세로 팔을 들어 올리고 손바닥으로 앞에 서있는 스텔레를 만졌다. 연기자는 엉덩이에서 발목까지 길고 긴 앞부분을 가지고 있다. 머리는 스트랜드 가발로 덮여 있지만 귀를 나왔다. 짧은 턱수염이 턱을 장식하고, 검은 색으로 칠한 가발과 마찬가지로. 피부색은 적갈색으로, 남성의 몸색은 적절한 색조로 사용되었다. 아래에는 다음과 같은 텍스트가 있다. "천국의 지평선에서 일어날 때 아침에 라를 숭배하십시오. 아문의 금세공인 시에세를 통과합니다. 그는 "안녕, 레, 당신이 일어나면, 숨겨진, 신의 힘. 일어서면 당신은 천국을 지나고, 행복하고, 만제트 베이에 있는 넓은 마음으로 진정으로 완벽합니다. "

 

 

호르사투투의 서 있는 피규어다.  호르사투투 동상은 의심할 여지없이 개인이 위임한 프톨레마이오스 후기의 가장 정교한 작품 중 하나다. 호르사투투는 둥근 족한 컷을 사용하여 가장 잘 볼 수 있는 하부 및 상부 셔츠를 착용한다. 이 위에는 상체의 대부분을 감싸는 왼쪽 어깨에 코트가 있다. 흉부 아래에는 부적을 부착하기 위한 수직 직사각형 입구가 있다. 아마도 여신 네이스의 동상일 것이다. 머리의 직사각형 모양은 날카로운 모델링 주름에 의해 지배된다. 등받이에 새겨진 비문은 호로스의 이미지이며, 델타의 군대 지휘관은 사이즈의 여신 네이스의 사제였다. 원래 동상은 여신의 사원에 세워졌다. 나중에 헤어스타일이 다시 작업되었다  

 

에크나톤 파라오의 흉상 동상(원형) 이다. 왕비의 동상과 함께 발견되었으나 심하게 훼손되었다.

 

 

 

 

집 제단 : 에크나톤, 노프레테테 및 Strahlenaton 아래 딸 3명이다.  이 구호판은 신사의 제단이며이 조각에서만 완성되었다. 그들은 아이들과 친숙한 협력을 통해 왕실 부부를 보여 주며, 에크나톤이 신 아톤을 보고 묘사한 모양을 보여준다. 지구를 향한 다양한 광선 팔이 있는 태양 빛으로서 "생명 표시"에 도달한다. 왕과 하나님이 같은 수준에서 서로 마주 쳤을 때, 아톤은 이제 하늘에 높이 솟은 태양 빛에서 볼 수 있다. 인류를 대표하는 왕의 쌍인 에크나톤과 노프레테테는 인간과 하나님 사이의 중재자로서의 역할을 나타내는 딸과 함께 묘사된다. 이 묘사는 어린 공주들과 함께 통치자의 부부의 친밀하고 부드럽게 가족 장면을 보여준다. 

왕과 여왕의 묘사로 구호 조각 모델(작은 예술/모델)이다.  대부분 ‘가든의 산책’이라고 불리는 구호품은 아체트-아톤에서 발견된 것으로 알려진 하인리히 셰퍼스의 구매로, 이집트 박물관 베를린의 재고 책 ‘기제의 알리 베이 알리’에 실린 항목에 따르면 구입되었다. 이미 많은 논의가 진행 중이며, 그 표현의 내용에 대해 논의되었다. 그것은 파라오와 여왕의 묘사일 뿐이라고 확신한다. 여기서는 묘사의 세부 사항을 자세히 볼 수 있는 몇 가지 특이한 눈에 띄는 점이 있다. 두 사람은 서로 강한 대조를 이루며 서로에게 "어떤 식으로든"결속되어 있다는 것이 눈에 띄지만, 그들은 심지어 서로 만지지도 않는다. 이 결합은 주로 스타일, 신체 모양 및 사용된 색상에 의해 달성되며, 이는 다른 색상에서 동일한 높이로 다시 나타난다.

 

네페르티티는 이집트 제18왕조의 파라오 아크나톤의 왕비이자, 투탕카멘의 이모이다. 이집트 귀족 출신으로 왕과 같이 태양신 아톤을 찬미했다. '미녀가 왔다'라는 의미의 이름대로 1914년에 아마르나에서 발견된 석회석 채색 흉상은 사실의 화려함을 잘 나타낸 당대 최고의 걸작 중 하나로 평가받으며 그녀의 화려한 미모를 잘 표현해 주고 있다. 아크나톤의 치세 말기에 왕의 총애를 잃고 왕궁에서 물러났지만, 기원전 1334년에 아크나톤이 사망하고, 투탕카멘이 왕위에 오르자, 그를 대신하여 약 2년간 나라를 다스렸다. 사진 촬영이 금지되어 있었고 문 밖에서만 찍을 수 있었는데 주변에 사람이 많아 찍기가 힘들었다. 약간 마른듯한 얼굴이고 대단히 현대적이어서 놀라웠다.

아크헤나텐 혹은 투탕카멘의 서 있는 조각이다.

미이라를 만들 때 장기를 빼내 보관하던 것이다.

세소스트리스 1세 동상(원형) 이다. 중세 제국 이후 왕실 사원 동상의 일반적인 유형은 왕이 신에게 무릎을 꿇고 있는 두 개의 구형 와인 용기가 있는 희생으로 통치자를 묘사하는 것이다. 가장 오래된 예 중 하나는 세소스트리스 1세의 인물이다. 무릎 자세는 엉덩이 아래의 발바닥의 잔해에서 감겨 질 수 있다. 벨트에는 왕위 계승자 이름 "Cheper-ka-Re"가 쓰여 있다. 몸은 넓은 어깨와 근육 상완으로 강력하게 조각되었다. 넓은 얼굴은 상대적으로 긴장되지 않는다.

Schepenupet II의 스핑크스 "아문의 신의 아내" 다. 전임자들과 마찬가지로, 왕들은 25세에 의해 통치되었다. 왕조 공주들은 아문 신의 배우자로 사용되었다. Schepenupet II, 피제 왕의 딸과 타하르고 왕의 여동생은 베를린 스핑크스에서도 자신을 반영하는 거의 왕실 지위를 차지했다. 동상에서, 그들의 이름과 제목 외에도, 다른 장소에서, 아버지의 이름도 언급된다. 그녀는 아문 신의 이미지인 숫양 머리가 있는 항아리를 제시한다. 그릇 때문에 카르낙 사원의 새해 의식과 관련이 있으며, 이 의식은 아문-레 신에게 물 희생을 대표한다.

따라서 사자의 몸에 있는 인간의 손과 팔은 늦은 올드 라이히 이후 스핑크스 유형의 희귀한 변형이다. 롤링된 머리가 있는 헤어 스타일은 중세 및 초기 신 제국의 가발 형태의 고풍스러운 재현이다. 가발의 라우는 또한 독수리 빔의 모양을 가지고 있으며 원래 금박을 입혔었다. 누비아 얼굴 유형을 묘사하는 데있어서 그들의 기원은 분명하다. 

오시리스 신 앞에 세토스 1세를 묘사한 무덤 기둥 교각(건축)이다. 늙은 파라오 세토스 1세는 하얀 미라 결합으로 덮인 지하 세계의 통치자인 오시리스 앞에 왕의 머리 천과 디아뎀으로  서 있다. 오시리스는 손에 그의 힘의 휘장으로 크럼 스탬과 재앙을 착용한다. 파라오가 착용하는 머리 천은 그를 왕으로 합법화한다. 지하 세계와의 연결은 머리 천에 있는 특징적인 오시리스 왕관을 만든다. 장면 위의 비문에서 세토스 1세라는 이름으로 레의 아들인 오시리스가 지하 세계 (네크로 폴리스)의 제왕 오시리스 앞에 도착했다는 것이 확인된다. 오시리스는 이제 그에게 "레의 힘"을 부여한다. 

 

파라오 아멘호텝 1세의 신격화의 표상이다.

아마시스 왕의 스탠드 인물의 머리 동상(원형) 이다.   두상은 26세의 왕의 동상의 조각이다. 회색 와크로 만들어졌으며 심하게 손상되었으며, 네임스 스토브의 측면 날개와 코와 잡음 뱀이 부분적으로 파괴되었다. 그러나 얼굴 자체는 매우 잘 보존되어 있다.  왕으로 안전하게 식별되어야하며,  좁은 아몬드 모양의 눈은 매우 짧은 화장흔적을 가지고 있다. 입은 부피가 크고 입 각도가  미소를 나타내는 데 약간 위로 당겨진다. 이 미소는 26세의 전형이다. 왕조와 그 시대의 많은 동상에서 볼 수 있으며, 왕의 수염이 없는 왕의 묘사도 볼 수 있다. 머리 뒤쪽에는 비문의 잔해를 보여주는 등받이의 상단 직사각형 끝이 보존되어 있다.

아모스 네페르타리 왕비의 신격화의 표상이다.(무덤의 페인팅)

하이집트의 왕관을 쓴 아멘호프3세의 두상이다. 권력의 정치적 결단과 자의식의 표현이다. 전형적인 파라오의 두상은 관자놀이, 크고 족한 귀, 눈에 띄는 멍에가 거의 닿을 때까지 멀리 떨어져있는 눈을 가지고 있다.

 

 

 

무릎 끓은 소베코테프 5세 동상이다. (원형 이미지) 화강암 동상은 와인 희생을 위해 무릎을 꿇는 왕을 묘사한다. Nemes copperuch와 3 부작의 왕의 shurts는 묘사된 사람들을 왕으로 명확하게 식별할 수 있는 도상학적 특징이다. 손에는 구형 와인 용기가 있다 . 왼쪽 팔뚝은 용기와 함께 부러졌다. 왕이 무릎을 꿇고 있는베이스 플레이트의 앞 가장자리에는 상형 문자 비문이 표시된다.

 

헤드 프톨레마이오스 9세 소터 2세의 두상 동상(원형) 이다. 이 두상의 머리와 수염을 통해 첫눈에, 디아데마 타이어로 장식된 곱슬머리, 이집트 통치자보다는 로마인에게 가까운 특징이다, 따라서 그는 또한 오랫동안 카라칼라 황제의 묘사로 여겨졌다. 그러나 일부 특징은 이집트 조각의 특징이다. 아스완에서 추출된 장미 화강암 재료와 상형 문자에서 왕립 스티툴라의 잔해가 발견된 등받이다. 고유한 얼굴 특징이 부족함에도 불구하고 머리는 프톨레마이오스 IX의 초상화 이외의 묘사와 비교하여 수축된 이마와 턱수염으로 인해 가능하다

여왕이나 여신의 현존 인물 동상(원형)이다. 동상은 왼발을 앞으로 서있는 여성을 묘사한다. 뒤쪽에는 매우 얕고 직사각형으로 닫히고 비문이 없는 등받이가 있다. 팔은 몸에 수직으로 단단히 매달려 있으며 오른손에는 그림자 막대기가 있다.그녀는 팔뚝을 제외하고는 전체 몸을 덮는 부드러운 가운을 입고 있다. 가느다란 몸체는 특히 가슴과 복부의 영역에서 가운 아래에서 두드러진다. 머리는 3 피스 가발을 덮고, 그 측면 부분은 가슴에 닿는다. 귀 위의 이마 위에 우레아가 있는 이미 수평 밴드를 둘렀다. 얼굴은 타원형이고, 카르네이트는 가득 차 있고 접혀 있다. 이 동상은 항상 여왕의 이미지로 분류되었지만 여신들 사이에서도 잘 증명되었다. 따라서 동상은 여왕이나 여신으로 명확하게 식별 될 수 없다.

셋 투수가 달린 하트셉수트 여왕의 무릎 인물동상이다. 하트셉수트는 파라오로 이집트 왕위에 올랐던 소수의 여성 중 한 명이다. 그녀는 투트모스 1세의 딸이었고, 일찍 사망한 이복 동생 투트모스 2세의 아내였다. 왕위에 올랐을 때 여전히 미성년자인 남편 투트모스 3세의 조부모 출생 아들의 섭정으로 정부 사업을 이끌었다. 아마도 그녀의 섭정 7년째에 그녀는 왕으로 왕위에 올랐을 것이다. 그녀의 통치 주장은 제국 신 아문에의 한 그녀의 선택으로 그녀를 정당화했다. 바하리에 있는 그녀의 궁정이 지은 테라스 모양의 죽음의 사원에서 그녀는 구호의 순서로 신성한 탄생의 전설을 묘사했다. 20년 넘게 통치했던 그녀의 통치는 평화롭게 진행되었으며, 탁월한 사건은 전설적인 향의 땅인 펀트에 탐험을 보내는 것이 었다. 하트 셉 수트가 파라오로 통치를 시작한 후, 그녀는 이제 남자로 묘사되었다. 왕으로서, 알몸 상체, 킹 헤드 천, 의식 수염 및 짧은 장막이 있는 규정된 의식 복장을 입고, 그녀는 하나님 앞에 무릎을 꿇고 "영구, 내구성"의 상징이 있는 물 주전자를 그에게 건네준다. 그럼에도 불구하고, 예술가는 여왕의 얼굴 모양의 부드럽게 둥글고, 구부러진 눈, 큰 눈과 우아한 입으로 인해  젊음을 발산한다. 눈과 눈의 검은 색 페인트로 활력이 강조된다. 그 인물은 여왕의 죽은 사원에서 나온 일련의 유사한 그림 중 하나다. 

하트셉수트 여왕의 겉보기에 스핑크스의 머리 동상(원형) 이다. 이 작은 형식의 왕의 머리는 파라오 하트 셉수트 또는 투트모시스 3세의 이미지를 가질 수 있다. 콧등은 약간 구부러져 있고, 눈의 컷은 길어진 릿지와 함께 끊어진다. 화장용 페인트. 미리 결정된 시선 축에 따라 왕의 머리가 조정되고 왕의 머리 천의 왼쪽 앞부분의 골절 가장자리에 따라 원래는 작은 스핑크스에 속했을 수도 있음을 분명하다.

아메넴헷 3세의 기도하는 조각이다.  고대 제국과 마찬가지로 중세 제국의 왕들은 피라미드에 묻혔다. 그들의 컬트 인물들은 여전히 피라미드 사원에 세워졌다. 또한, 수많은 왕의 이미지가 신의 사원에서 발견되며, 그 건물은 전경에 있었다.파라오는 그곳으로 갔다. 성직자로서의 역할에서 묘사되어 그의 그림이 공개 선전 기능을 부여하고 왕의 역할을 신의 중재자로서의 강조했다. 그의 생존 크기의 인물에서 아메넴헷 3세는기도자로 묘사된다. 팔은 납작하게 뻗어있는 손으로 왕의 앞부분에 놓여 있으며, 중간에는 우레아로 장식된 커튼이 있다. 아메네메트는 왕의 머리 천을 쓰고 있다. 이쪽에는 다른 재료로 만든 뱀의 상체의 이마에 고정되어 있었다. 구불 구불한 뱀 몸체의 잔해가 머리에 보인다. 

 

 

 

 

 

아멘호텝 3세의 두상이다.

이집트 왕관을 가진 세소스트리스 3세 왕의 동상 머리동상(원형) 이다. 이 비문이 없는 동상 머리는 특징적인 얼굴 특징 때문에 세소스트리스 3세 왕으로 본다. 강하게 튀어나오는 멍청한 듯한 경사진 눈꺼풀, 들어간 뺨 및 약간 아래로 당겨진 입 각도 등이 그의 특징이다. 두 사람은 중부 제국의 가장 중요한 통치자이며, 정치적 안정, 뚜렷한 경제 성장 및 예술과 문학의 번성으로 특징 지어지는 시대다.

왕 혹은 왕자의 두상이다.

아이를 안고 있는 두 여인의 조각이다.

 

테제 여왕의 동상 머리다. 테제 여왕의 작은 머리는 고대 이집트 예술의 가장 인상적인  작품 중 하나다. 그 얼굴이 근본적으로 시대의 예술적 규범을 따르더라도,이 주목할만한 여성 디자인의 개별 특징은 고대 이집트 역사에서 흘러 나올 가능성이 크다. 테제는 기원전 1400년경에 "신의 사제이자 소의 수장"주자와 그의 아내 투야의 딸로 임명되었다. 따라서 왕족의 기원이 아니었다. 가족은 이집트 중부의 아흐 출신이었다. 테제의 시민 기원은 소위 "결혼 카라베아"시리즈의 공식 의정서에 따라 부모의 명칭에 의해 널리 전파되었다. 이 작은 동상 머리의 독특한 특징은 우리에게 활기찬 여성과 강하고 풍요로운 여왕의 인상을 주관적으로 불러 일으킨다. 그것은 테제의 실제 위치에 부합했을 것이지만 궁극적으로는 그녀의 실제 외모에 대해 아무것도 말할 수 없다. 그러나 아메노피스 3세는 상승했다. 그의 "위대한 왕족 배우자"는 거의 동등한 지위를 부여 받았기 때문에 절대적인 특별한 지위에 있다. 그녀는 또한 공식적인 컬트 행동에서 신성한 역할의 여성 부분을 인수했으며, 예를 들어, 하토르 여신과 관련하여 태양 디스크와 소 뿔로 이중 스프링 크라운을 착용하는 것을 설명한다.

카르낙 신전의 아문신의 사제 스네프루다.

쿠시트왕의 두 조각이다. 왼쪽은 구형 그릇에 와인을 바치는 이집트 왕관을 가진 무릎 꿇는 왕의 동상이다. 동상은 이집트 왕관이 있는 무릎 꿇는 왕을 대표하며, 그 앞면에는 잡초 뱀이 있다. 또한, 왕은 킹 턱수염과 스크랩을 착용한다.몸 앞에 뻗어있는 손에는 상형 문자 nw의 이름을 딴 두 개의 냄비를 들고 있다. 이 유형의 동상은 주로 왕이 신 앞에서 무릎을 꿇고 제물을 제공하는 앙상블 중 하나였다. 그 인물들은 받침대를 통해 서로 연결될 수 있다. 오른쪽은 높이가 20cm인 동상으로 더 큰 신의 인물과 함께 앙상블에 속했을 가능성이 크다. 이 그룹은 남부의 통치자 쿠시트에 의해 기증되었다. 왕조도 이집트를 통치했다. 그들의 눈에 띄는 특징은 넓은 어깨, 근육 상완 및 흑인 얼굴 특징이다. 나중에 재 작업함으로써, 이중 , 크라운 밴드 및 숫양 코드의 세 가지 특징을 거의 인식할 수 없다. 세 가지 요소 모두 쿠키 왕의 존엄성의 표시이며 분명히 후계자들에 의해 수정되었다. 왕은 원래 중앙에 목에 코드를 착용했다.