여행이야기

산드로 보티첼리의 다. 1485년. 그림은 1469년 플로렌타인 마르코 베스푸치와 결혼하여 줄리아노 데 메디치에게 사랑받았던 제노아 귀족 여성 시모네타 카타네오로 이 젊은 여성을 일찍 확인한 것을 바탕으로 한 "벨라 시모네타"라는 제목으로도 알려져 있다. 고대 동전에서 영감을 받은 르네상스 초기 이탈리아 초상화의 전통에서, 이 여성은 프로필에 묘사되어 있는데, 이 포즈는 예술가가 주제의 사회적 지위를 보여주는 필수적인 지표였던 얼굴 특징, 헤어스타일, 의복을 충실하게 대표할 수 있게 했다. 그러나 이 경우 여성은 보석을 걸지 않고 과도한 사치에 싸여 있지 않는다. 가운의 세련미, 가무르는 그 당시 패션에 있어서 매우 많은 진홍색과 가운 자체와 분리된 직물의 절단에 의해 만들어진 부풀어 오른 소매로만 묘사..

피에트로 페루지노의 다. 1495년. 십자가에서 내려온 그리스도의 몸은 왼쪽의 니코데무스와 꽃으로 장식된 특이한 천모자를 쓴 아리마테아의 요셉이 받쳐준 하얀 장막 위에 누워 있다.머리 위에 베일을 쓰고 수도원 복장으로 목을 가린 윔플을 쓴 성모 마리아는 붉은 옷을 입은 세 마리아와 막달라 마리아와 함께 죽은 아들을 바라본다. 오른쪽에 빨간 망토를 입은 젊은 사도는 복음 전도자 요한으로 식별 될 수 있지만 다른 캐릭터의 신원은 덜 확실하다. 서로 다른 방식으로 포즈를 취했지만, 각 인물은 명상의 상태에 들어가기 위해 이미지 앞에서기도하기 위해 잠시 멈추는 예배자를 포함하여 사건의 슬픔에 대한 모임이다. 우울한 분위기는 저녁 빛과 구르는 언덕의 감정적인 풍경에 의해 강조된다. 페루지노는 피렌체의 산타 치아라..

라파엘 산치오의 이다. 1512-1515년. 라파엘의 이 화려한 작품의 이름이 유래된 머리카락 위의 베일은 그 여자가 결혼했음을 나타내지만, 그녀의 정확한 정체는 알려지지 않았다. 피렌체의 상인 마테오 보티의 집에서 이 그림을 관찰한 조르지오 바사리에 따르면, 이 작품에는 라파엘이 평생 사랑했던 여성 라 포나리나로 알려진 마르게리타 루티가 등장하지만, 절묘한 가운과 보석은 젊은 귀족 여성의 위임된 초상화를 더 잘 보여준다. 레오나르도 다빈치가 이미 탐구한 것처럼 어깨 중 하나가 뒤에 놓인 3/4 초상화로 빛과 그늘의 공간적 깊이와 변조를 강조한다. 어두운 배경은 젊은 여성의 분홍색 피부톤과 옅은 실크 옷의 광채를 돋보이게 한다. 오른손을 가슴에 대는 몸짓은 아마도 헌신과 사랑의 표현일 것이다. 그러나 전..