중국의 미술관 30

다양한 유물들 3

다. 진한시기. 판소리를 부르는 도기인형이다 . 이 도자기는 이마에 장식적인 디자인이 있는 머리띠를 착용하고, 맨가슴과 배를 눕히고, 어깨를 으쓱하고, 발이 달린 바지를 입는다. 그는 왼팔에 납작한 드럼을, 드럼을 치려는 듯 오른손에 드럼스틱을 들고 있다.,그는 마치 살아있는 코미디언이 공연하는 것처럼 유머러스하고 과장된 동작으로 즐겁게 웃는다. 한나라의 코미디언들은 주로 유머러스하고 코믹하며 아이러니한 공연 스타일을 사용하여 주인과 청중을 즐겁게 했다. 그들은 보통 주인에게 참석하여 노래를 부르면서 드럼을 치면서 즉흥 연주를 했다. 당시 코미디언을 키우는 것은 왕실, 귀족, 강력하고 부유한 관리들 사이에서 꽤 인기가 있었다. 이 현상은 다음과 같은 진술을 통해 입증될 수 있다. 서한의 우 천황은 "항상..

국가박물관 다양한 유물들 2

금과 은구름 디자인이 들어간 청동 코뿔소 모양의 선(와인선) 이다. 상나라 청동제품 중 소모양 , 코끼리모양 , 돼지모양. 주나라 청동제품 중 말모양 , 토끼모양 , 오리모양 등 고대 중국에는 동물모양의 포도주 그릇이 많이 있다. 한나라에서는 동물을 모방하는 Zun이 인기가 없었지만 여전히 사람들에게 사랑 받았다. 이 청동 Zun은 코뿔소의 모양을 채택한다. 코뿔소는 머리를 들고 서 있다. 그것은 근육질이고, 정확한 비율로, 강한 자세로 있다. 코뿔소는 머리를 들고 서 있다. 몸은 둥글고, 다리는 짧고 두껍고, 피부는 두껍고 주름이 졌고, 뿔은 날카롭고, 눈은 검은 구슬로 상감되어 있다. 배는 속이 비어 있고 와인을 담는 데 사용된다. 등에는 뚜껑이 달린 타원형 입이 있다. 왕망이 정부를 도왔을 때, 그..

국가박물관 다양한 유물들

다음은 소릉 육준마상이다. 육준마상은 섬서성 예천현에 있는 태종의 소릉에서 가져온 여섯 마리 말의 부조상이다. 높이 171㎝(175㎝), 길이 205㎝인 이 상은 당나라 제2대 태종과 문덕황후의 합장묘인 소릉 앞에 세워 놓았던 것으로 태종이 전승을 기념하기 위해 자신이 전쟁터로 나갈 때 사용했던 여섯 필의 군마를 6개의 판석 위에 부조로 새긴 것이다. 가히 당대의 석각예술의 걸작이라 할 수 있는 작품들로 육준 중와 는 복제품으로 현재 미국의 펜실베이니아 대학 고고학과 인류학박물관에 보관되어 있으며 나머지 4점은 모두 국보급 문물이다. 서안의 비림박물관에 있는 작품으로 아마 복제품으로 보인다. .

청동 유물, 도자기 작품

다. 한나라에서 만들어진 램프는 예를 들어 야생 거위 발, 버밀리언 버드, 소, 양 그리고 다른 상서로운 패턴 등 형태가 다양하다. 이 램프는 머리를 뒤로 젖히고 부리에 물고기를 들고 있는 서있는 구스의 전통적인 예술적 형태다. 램프 전체는 부리, 몸체, 램프 트레이, 램프 쉐이드 등 물고기가 있는 거위 머리와 긴 목의 네 부분으로 이루어져 있다. 거위는 양쪽 날개가 두 개 있고, 위쪽 꼬리가 짧고, 물갈퀴가 두 개 있는 통통한 몸체를 가지고 있다. 램프 트레이는 거위 뒷면에 손잡이가 있고, 램프 쉐이드는 두 개의 곡선판으로 구성되어 있다. 트레이와 그늘은 돌리면 열고 닫을 수 있는데, 이것은 앞유리 역할을 할 뿐만 아니라 빛의 밝기를 조절하는 역할을 한다. 물고기 몸통, 거위 목 및 몸통은 속이 비어 ..

섬서역사박물관 선사시대

밤에 너무 늦게 자니 아침에 일어나는 것이 좀 힘들다. 오늘은 7시에 알람을 맞처 놓고 준비를 한데다 제주댁한테 길을 맡겨 놓았더니 한참을 헤메고 해서 역사박물관에 도착하니 이미 오전의 4,000개의 표는 다 떨어지고 30위안의 특별실 티켓을 팔고 있어 사서 안으로 들어갔다. 어차피 다 보고 싶었던 터라 별 불만은 없다. 아침형 인간인 인천댁은 왜 이리도 하루 일과를 늦게 시작하자며 불평이었지만 밤 12시가 넘어도 자지 않고 아침에 일찍 일어나라면 힘들어하는 저녁형 인간인 제주댁과 새벽 4시면 일어나 일과를 시작한다는 인천댁 사이에서 참 난감한 일이다. 어제 당했던 것이 있던터라 바나나와 왕대추등 간식을 미리 준비해서 만반의 준비를 마쳤다. 역시 시간 약속을 하고 헤어져서 유물들을 보기 시작했다. 중국의..

예악의 나라 서주의 예기들

주(周)가 강자로 성장하면서 상(商) 영토의 2/3에 해당하는 지역을 통치하게 되었다. 기원전 1046년 무왕(武王)은 상을 멸망시킨 후 서주(西周)를 건국하고 호경(鎬京)을 수도로 삼았다. 상(商)의 체제를 기반으로 서주는 후대 수천 년 동안 동아시아에 큰 영향을 미치는 예악(禮樂)에 정립하였다. 한반도에도 철학, 문화, 정치 등 거의 모든 분야에서 서주가 정립한 예악(禮樂)이 큰 영향을 끼쳤다. 예악을 상징하는 유물로는 제례를 비롯하여 각종 의식에 사용하는 예기(禮器)와 종묘제례악 등에 사용되는 악기 등을 들 수 있다. 11. 동정(銅鼎, Bronze tripod of sang), 상, 바오지(宝鸡)시 출토 뒤의 유물은 02. 왕작중희정(王作仲姬鼎, Bronze tripod (Ding) of Zhon..

도자기와 도용들. 장신구

제사상이다. 옥으로 만든 작품들이다. 호랑이 베게다. 이것도 역시 베개인데 광저우에 갔을 때 베개만 수집한 사람이 국가에 기증해 수백점의 베개를 본 기억이 난다. 매우 불편해 보이는 데 이 또한 권위의 표상이겠지. 수당(隋唐)시대에는 안정적인 사회, 강한 경제와 지배층의 소명의식 등으로 많은 종교들이 번창했다. 도교와 불교가 가장 번창했는 전국적으로 많은 도교사당과 불교사찰이 있었으며 많은 종파들이 형성되었다. 페르시아의 조로아스터(拜火敎, Zoroastriansism)와 마니교(摩尼敎, Manichaeism), 기독교 일파인 경교(景敎, Nestorianism)를 비롯하여 이슬람교까지 중국에 소개되었다. 수당((隋唐)시대는 중국 역사상가 종교적으로 가장 개방적이었으며 다종교 사회였다. 1. 삼채천왕용(..

당 도자기, 복색, 놀이문화 등

당대 이후 중국에서는 자기산업과 무역이 급속히 발전했다. 당 중기 이후 차(茶)가 보편화되면서 차를 마시는 자기에 대한 수요와 함께 수출 수요도 크게 늘었다. 허베이성에서 생산된 백자와 저장성 월주요 청자는 당시 최고의 도자기로 손꼽혔다. 33. 백자화구호(白瓷花口壺, white porcelain flask), 당, 수집 45. 비색자오곡화구반(秘色瓷五曲花口盘, five-lobed celadon plate), 당, 바오지시 출토 왼쪽 아래의 도기들은 46. 문태첩면수우(紋胎貼面水盂, Neriage water container), 당, 셴양시 출토, 47. 문태삼족관(紋胎三足罐, Three-legged neriage jar), 당, 수집, 이 항아리들은 당나라 때 도기와 자기 제작에 사용되었던 문태(紋胎)..