여행이야기

카투만두에서 남족으로 5킬로 떨어진 고대 도시 파탄을 찾았다. 15세기 이후 박타푸르, 카투만두와 함께 3왕국으로 번영을 누렸는데 파탄의 애칭은 랄리투뿌르 즉 '미의 도시'라 불렸다. 고대 파탄의 장인들은 카투만두 계곡에서 제일가는 솜씨를 자랑했는데 현재도 그 유적들이 남아 있다. 우리 일행은 더르바르 광장으로 갔다. 가는 길에도 작은 사당들이 보인다. 더르바르는 왕궁이라는 의미로 옛날 카투만두 왕국의 중심 광장이다. 왕국과 사원이 밀집되어 있어 네팔 전통 건물의 전시장 같은 분위기다. 중앙길을 중심으로 서쪽은 사원군이고 동쪽은 왕궁 건물이다. 사원들은 대부분 17세기에 건립되었고 왕궁은 16세기에 지어졌다. 크리쉬나 사원이다. 17세기 말라 왕조 때 크리쉬나신에게 봉헌된 북인도양식의 석조 사원이다. 탑..

포카라는 안나푸르나 트레킹을 위한 전초기지로 해발 800미터 정도의 낮은 구릉이지만 7천미터급 설산이 잘 보이는 세계에서도 유래가 없는 곳이다. 때문에 세게적으로 많은 여행자가 찾는다. 인도의 열악한 환경에 있다보니 포카라의 청정한 자연이 더 다가왔다. 오늘은 새벽에 일출을 보기 위해 샤랑 코트에 올랐다. 페와 호수 북쪽에 자리한 히말라야 전망대로 마차부차레, 안나푸르나 등 히말라야의 영봉들을 뚜렷하게 볼 수 있는 곳이다. 2시간 정도 걸려서 간신히 일출시간에 맞춰 샤랑코트에 도착할 수 있었다. 샤랑코트 트레킹에서 돌아와 페와 호수를 둘러보았다. 네팔에서 두번째로 큰 호수로 넓이가 4.4제곱킬로에 달하는 포카라의 상징같은 곳이다. 다음으로 우리 일행은 데비스 폭포를 보러 갔다. 현지인들에게도 인기 많은 ..

마야데비사원을 찾았다. 부다가 태어난 곳에 세워진 사원이다. 부다의 어머니인 마야부인은 해산을 위해 친정으로 향하던 중 산통을 느껴 사라수를 잡은 채 부다를 낳았다고 한다. 아쇼카 석주가 비교적 온전한 모습을 하고 서 있다. 1896년 독일의 고고학자 휴러가 발견해 세상에 모습을 드러낸 돌기둥으로 기원전 249년 아쇼카왕이 부다의 탄생지에 대한 경의를 표하기 위해 세웠다고 한다. 이 석주로 인해 부다의 역사적 실존이 증명되었는데 원래 위에 말조각이 있었는데 벼락을 맞아 떠어졌고 옆의 마모가 심한 돌이 그것이라고 한다. 석주에는 아쇼카왕의 명문이 씌어 있는데 다음과 같다. "많은 신들의 사랑을 받고 있는 아쇼카왕은 왕위에 오른지 20년 만에 친히 이곳을 찾아 참배하였다. 여기가 부다가 탄생한 곳이기 때문이..

인도에서 국경을 넘어 네팔로 왔다. 룸비니는 부다가 태어난 곳으로 깨달음을 얻은 보드가야, 첫 설법지인 사르나트, 열반지인 쿠시나가르와 함께 불교의 4대 성지이다. 마우리아왕조의 아쇼카왕이 순례를 했고 법현, 현장등도 순례를 하고 기록을 남겼을 정도다. 그러나 이슬람 세력의 지배를 받으며 쇠락해 밀림 속에 묻혀 있다가 1896년 독일인 휴러의 유적발굴단에 의해 세상에 드러나게 된다. 방 파트너와 나는 자전거를 빌려 타고 주변을 돌아보기로 했다. 먼저 간 곳은 한국, 네팔 불교도 친선 평화의 공원이다. 2008년 한국의 불교 단체가 부다의 열반 성지인 쿠시나가르에서 모셔온 진신사리를 봉행한 자리에 세운 공원이다. 행사에 참석했던 기리샤 코이릴라 당시 네팔 수상이 룸비니 성역 한가운데 행사를 추진한 한국과 ..

사르나트는 불교 4대 성지 중 하나로 부다가 깨달음을 얻은 후 처음으로 설법을 펼친 곳으로 불교에서는 초전법륜지라 부른다. 보드가야에서 깨달음을 얻은 부다는 수행시절 자신을 따르던 5명의 도반을 떠올리고 깨달음을 나누기 위해 그들을 찾았는데 그들은 부다가 수타자라고 하는 소녀의 우유죽 공양을 받고 고행을 포기하자 변절자라고 멸시하던 사람들이었다. 이들은 걸어 오는 부다를 보고 무시하려 했으나 깨달은 자의 포스에 눌려 자신도 모르게 자리에서 일어나 청했고 부다는 첫 설법인 사성제의 팔정도를 전하게 된다. 그후 사르나트는 절대 성지가 되었으나 힌두교, 이슬람교의 득세로 쇠락했다. 1835년 영국 왕립 고고학회가 발굴에 성공해 현재에 이르고 있다. 저멀리 다멕 스투팍 보인다. 부다가 다섯 도반에게 처음 설법한..

타 쉬 케 ㄴ트